La religion est facile : confirmation de ce qui précède (3)

Derrick H. Pitts, vice-président du Planétarium Fels du musée des sciences de l’Institut Franklin, a dit : « Nous savons aujourd’hui que la terre n’est pas exactement ronde, mais qu’elle est ce qu’on appelle un géoïde, c’est-à-dire un ellipsoïde aplati aux pôles. Même sous cette forme, la terre n’est pas parfaite. Elle présente en fait des “coins” dans son ellipticité, situés en Irlande, au large du Pérou, au sud de l’Afrique et près de la Nouvelle-Guinée. »

Nous voudrions demander à ceux qui adoptent l’hypothèse des triangles sphériques pour déterminer la Qiblah : si l’un des Compagnons, à son époque, s’était rendu aux États-Unis, comment aurait-il déterminé la direction de la Qiblah ? Se serait-il conformé à ce qu’ont mentionné les savants de la religion, à ce qu’a énoncé le Prophète et à ce qu’Allah a montré dans Son Livre, ou aux calculs de trigonométrie sphérique ? Ce Compagnon aurait-il regardé le soleil et les étoiles pour déterminer sa position par rapport à La Mecque, ou aurait-il sorti papiers, stylos, instruments, calculatrices, cartes et globes pour calculer la distance la plus courte au moyen des triangles sphériques et de mathématiques complexes ? Sans aucun doute, la réponse est qu’il aurait suivi la méthode correcte. Louée soit une méthode conforme à celle des Compagnons. C’est une grande arrogance que de penser savoir de la religion et de ses règles ce que les Compagnons, instruits par le Prophète, auraient ignoré.

L’observation montre que la boussole sur laquelle s’appuient ^Abdullah al-^Abdaliyy et ses partisans indique une mauvaise direction de la Qiblah lorsqu’on l’utilise dans la mosquée du Messager d’Allah à Médine l’Illuminée. Sachant cela, faut-il suivre cette boussole et les calculs trigonométriques, ou suivre le Messager d’Allah, sallallahu ^alayhi wa sallam ? Il n’est pas permis de dévier, même légèrement, de la Qiblah de la mosquée du Messager d’Allah. Il en va de même pour la mosquée des Omeyyades à Damas, où de nombreux Compagnons ont prié et dont les savants musulmans continuent de reconnaître la justesse de la Qiblah depuis les premiers temps de l’Islam jusqu’à aujourd’hui. Lorsque leur boussole y a été utilisée, elle a indiqué une direction visiblement erronée.

Que veulent de nous al-^Abdaliyy et ses partisans ? Devrions-nous laisser ce qu’a enseigné le Messager d’Allah ? Laisser ce qu’ont enseigné ses Compagnons ? Négliger ce que tous les savants de la communauté ont tenu pour correct, et suivre à la place ses calculs ? Nous disons que la voie du Messager d’Allah et de ses Compagnons est la voie à suivre, que d’autres l’acceptent ou non. Al-^Abdaliyy veut-il que nous trouvions à redire au Messager d’Allah et à ses Compagnons et que nous tenions pour correct ses propres calculs et ceux de ses partisans ? Y a-t-il un musulman qui accepterait cela ? Ce qu’ont apporté le Prophète et ses Compagnons est hautement considéré, et ce qui le contredit est rejeté, quels qu’en soient les partisans. Allah a dit dans la sourate al-Ahzab, verset 36 :

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ

Ce qui signifie : « Lorsqu’Allah et Son Messager ont décidé d’une chose, il n’appartient pas à un croyant ni à une croyante d’avoir le choix dans leur affaire. »