Comment déterminer la direction de la Qiblah (4)

Les savants des quatre écoles ont mentionné que les signes de la Qiblah sont nombreux et ont composé de nombreux ouvrages sur le sujet, comme l’a mentionné an-Nawawiyy. Aucun d’entre eux n’a jamais pris en considération la brièveté ou la longueur du trajet, ni la proximité ou l’éloignement de La Mecque pour déterminer la Qiblah. Bien plus, ils ont déclaré explicitement de NE PAS en tenir compte, mais de se contenter de rechercher la direction et de la connaître.

Abu Hayyan ash-Shafi^iyy, l’un des exégètes les plus connus du Coran, a dit dans Al-Bahr al-Muhit : « La Qiblah est la direction à laquelle l’être humain fait face. »

Ibn Qudamah, le savant hanbalite, a dit dans son livre Ash-Sharh al-Kabir : « … ce qui est obligatoire pour ces deux-là et pour quiconque est éloigné de La Mecque, c’est de rechercher la direction de la Ka^bah. » Et dans Al-Insaf il est dit : « Celui qui est éloigné de La Mecque doit faire face à la direction. »

Ibn Nujaym a rapporté l’ijma^ (consensus) : ce qui est obligatoire pour celui qui est absent de La Mecque, c’est de faire face à cette direction.

Attache-toi fermement à la parole de l’Imam Abu Hanifah mentionnée plus haut, par laquelle il a établi que le fondement réside dans la connaissance de la direction. C’est un Imam qui a atteint le haut rang de l’ijtihad absolu, avec une piété et une crainte d’Allah reconnues. Ceux qui, prétendant au savoir, s’opposent à lui n’atteignent pas même le centième de sa science et de sa piété.

Maintenant que nous avons établi la parole des savants musulmans, voyons comment rechercher la direction de la Qiblah et la connaître en nous conformant à leurs paroles. Il est bien connu, dans la terminologie, que le nord est opposé au sud, que l’est est opposé à l’ouest, et que leurs lignes se rencontrent à angle droit. Cette terminologie, selon al-Ghazaliyy, remonte à la création de l’homme. Sur terre, le nord est déterminé par la position de l’étoile polaire. C’est ce qu’ont mentionné ar-Raziyy ash-Shafi^iyy dans son Tafsir, al-Wansharisiyy al-Malikiyy dans Al-Mi^yar, Ibn Qudamah al-Hanbaliyy dans Ash-Sharh al-Kabir, Ibn ^Abidin al-Hanafiyy et d’innombrables autres savants des quatre écoles.

La direction de l’étoile polaire est donc le nord. Les savants ont mentionné que Suhayl est une autre étoile, qui indique toujours le sud. Plus l’étoile polaire est vue haut au-dessus de l’horizon, plus le pays d’où on la voit est proche du nord ; plus elle est basse, plus ce pays est éloigné du nord. Les géographes occidentaux s’accordent avec les musulmans sur cette terminologie, et tous les navigateurs l’emploient. Tu peux consulter, si tu le souhaites, « How We Got Our Arabic Star Names » de Paul Kunitzsch et « Physical Geography » d’Arthur Strahler (John Wiley & Sons). Nous mentionnons ces références tout en réaffirmant que l’on s’appuie sur ce qu’ont dit les savants musulmans et non sur d’autres. L’est est connu : c’est la direction d’où le soleil se lève, et l’ouest est celle où il se couche.

Ibn ^Abdil-Barr et d’autres ont rapporté que l’Imam Ahmad, debout face au sud, a désigné de sa main gauche en disant : « Ceci est l’est », puis de sa main droite en disant : « Ceci est l’ouest. »

Sache, lecteur impartial, que les savants musulmans sont unanimes (ijma^) à dire que la Ka^bah est au centre de la terre. Dans aucun de leurs ouvrages consacrés à ce sujet tu ne trouveras le contraire.

Si l’on se tient à La Mecque et que l’on regarde la hauteur de l’étoile polaire au-dessus de l’horizon, puis qu’on la compare à sa hauteur vue depuis les États-Unis ou le Canada, on constate que l’étoile polaire est plus haute au-dessus de l’horizon aux États-Unis et au Canada. Cela signifie que ces pays se situent au nord de La Mecque. Par conséquent, pour faire face à la Ka^bah, il faut se diriger vers le sud. De plus, si l’on ajoute que les États-Unis et le Canada sont aussi à l’ouest de La Mecque, qui est au centre de la terre, il est nécessaire que celui qui veut prier dans ces pays se tourne vers l’est pour faire face à la Qiblah.

Le résultat évident est donc que celui qui veut prier aux États-Unis ou au Canada doit se diriger vers le sud-est s’il veut que sa prière soit valide et conforme à la méthode et au jugement des savants musulmans. Dans son livre Al-Khitat, au chapitre des mihrabs (édition égyptienne, volume 4), al-Maqriziyy ash-Shafi^iyy a dit : « Si tu es versé dans la connaissance des pays et des limites des régions, tu as appris que les gens, lorsqu’ils font face à la Ka^bah, le font comme un cercle autour de son centre. Pour celui qui est à l’ouest de la Ka^bah, la direction de sa Qiblah pour sa prière est donc vers l’est… » jusqu’à ce qu’il dise : « … pour celui qui est entre le nord et l’ouest de la Ka^bah, la direction de sa Qiblah est entre le sud et l’est. » Louange à Allah : c’est exactement ce que nous avons dit.

Celui qui s’oppose à cela dit en réalité que la Qiblah de ceux qui sont au Canada (au nord de La Mecque) est la même que celle de ceux qui sont au Yémen (au sud de La Mecque). Il dit aussi que la Qiblah de ceux qui sont aux États-Unis est la même que celle de ceux qui sont en Somalie et dans les pays qui se trouvent sur ce trajet, et de même celle du Chili et de ce qui l’avoisine. Tout cela est manifestement invalide.

C’est Allah qui donne à Ses esclaves la force d’obéir.