Comment déterminer la direction de la Qiblah (1)

Sache, frère musulman, qu’Allah nous a ordonné de faire face à la Qiblah dans notre prière. Allah a dit dans la sourate al-Baqarah, verset 144 :

قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ

Ce qui signifie : (Nous te voyons tourner le visage vers le ciel, [ô Muhammad]. Nous allons donc te tourner vers une Qiblah qui te plaira ; tourne donc ton visage en direction de la Mosquée sacrée, et où que vous soyez, tournez vos visages en sa direction.)

Il s’agit d’une question qui concerne la prière et les règles de la religion. C’est pourquoi, pour déterminer la direction de la Qiblah, nous nous appuyons sur les preuves religieuses et sur les paroles des savants. Nous ne nous appuyons pas sur la parole des non-musulmans, ni sur celle de musulmans dépourvus de science religieuse, même s’ils excellent en mathématiques et en calcul.

Allah a dit dans la sourate al-Baqarah, verset 150 :

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ

Ce qui signifie : {D’où que tu partes, tourne ton visage en direction de la Mosquée sacrée, et où que vous soyez, tournez vos visages en sa direction.}

Au sujet de ce verset, l’Imam ash-Shafi^iyy a dit dans son livre Al-Umm : « Il est concevable qu’Allah, le Très-Haut, leur ait ordonné de faire face à la direction de la Qiblah en recherchant ses signes. Il ne les a pas laissés la déterminer par des moyens qui leur plaisent, qui leur passent par le cœur ou qui les illusionnent. Allah a décrété de ne pas les laisser démunis sans leur montrer les signes. » Cela signifie qu’Allah a montré à Ses esclaves les signes reconnus pour rechercher la direction de la Qiblah. Aucune attention n’est donc due à ce qui ne s’appuie pas sur une preuve religieuse.

L’Imam Khayruddin ar-Ramliyy al-Hanafiyy a dit dans son livre Al-Fatawa al-Khayriyyah, au sujet de la détermination de la Qiblah : « Si le mihrab n’a pas été placé par les Compagnons et leurs successeurs, ni par des personnes dignes de confiance et savantes, ni selon leurs prescriptions, alors les savants sont unanimes pour dire qu’on ne s’y fie pas. » Ibn ^Abidin a mentionné la même chose dans son livre Al-Hashiyah.

Cela étant établi, nous disons : celui qui voit la Ka^bah lui fait face aisément en la regardant. Celui qui en est éloigné lui fait face en recherchant les signes et les méthodes qu’Allah, le Très-Haut, a montrés à Son Messager, sallallahu ^alayhi wa sallam, et aux mujtahidin de la communauté. En demandant à Allah la guidée,